Das RÖMISCHE, das BYZANTINISCH, SELJUK UND die OTTOMAN-ÄRA (Ephesus)

Octavianus wurde der neue Kaiser mit der Zustimmung des Senats. Sein Name wurde zu Augustus in 27 B.C. geändert.

Während seiner Herrschaft wurde Ephesus wieder das Kapital der römischen Richtlinie in Anatolia. Ein Gouverneur von Rom ordnete die Anatolian Städte im Namen des römischen Reiches an. Ephesus ein großer Wert wurde durch römische Reiche während der Folgenden Herrschaften gegeben. Die Bevölkerung der Stadt erreichte bis ungefähr 250.000. Sie war eine von fünf größten Städte im römischen Reich.

In 129 A.D. während seines Zweiten Besuchs zur Stadt, begann der Kaiser Hadrianus ein großes Projekt des Säuberns des Stadthafens vom Schlamm.

Eins von sieben Wundern aller Male, Artemis Bügel wurde unten durch eine gotische Flotte in 262 A.D. gebrannt. Sie plünderten die Stadt und ruinierten den Bügel.

Die Stadt trägt einen großen Wert in der Geschichte des Christentums. Nachdem die Apostel aus Jerusalem in 37 A.D. heraus geworfen wurden, begannen sie, herum zu verbreiten. Str. Paul kam zu Ephesus im Jahr 53 A.D. Er stellte eine Anzahl von Ersten Gläubigern von Jesus in Ephesus her. Nach einer starken Opposition durch einige Einheimische geht er zu Mazedonien voran. Er kam zu den Bereich Jahren später zurück, aber vereinbarte in Miletus. Nach seiner Durchführung durch Romans im Jahr 64 A.D., Str. John wurde der Kopf der Kirche von Ephesus. Str. John, die bekannt, durch Jesus Christ als Sohn sein Mutter nach seinem crucifixion vertraut zu werden, nahm Mary aus Jerusalem heraus und vereinbarte zusammen in Ephesus. Nach seinem Tod wurde er in Ephesus begraben und eine Kapelle wurde auf seinem Grab später errichtet.

Entsprechend den Christrataufzeichnungen von 431 A.D., Mary kam zu Ephesus mit Str. John und blieb in Museion, das als die Kapelle von Jungfrau Maria jetzt bekannt.

Str. John reiste während Anatolia, nachdem er der Kopf der Kirche von Ephesus wurde. Er hatte viele Nachfolger um Smyrna und Pergamon. Er wurde nach Rom genommen und ausgesetzt umfangreicher Menge Folterungen. Er wurde zum Exil in Patmos geschickt, in dem er „die Apocalypse“ schrieb. Diese ära war eine von schlechtesten in der Geschichte des Christentums. Die schlechte Behandlung der Christen fuhr fort, bis einer seiner Bediensteten Kaiser Domitianus tötete. Str. John kam zu Ephesus zurück und schrieb seine Bibel.

Ein der wichtigsten Sitzung der christlichen Geschichte wurde in Ephesus im Jahr 431 gehalten. Das Hauptargument war, ob dieser Jungfrau Maria die Mutter des Gottes Christ oder des Menschen Christ war. Es gab eine große Abteilung zwischen den Teilnehmern der Sitzung. Die Abteilung wurde nach der Sitzung offensichtlicher. Kaiser Theodosios bestellte eine andere Sitzung in der Jungfrau Maria Kirche. Dieses war die Erste Kirche, die zu ihrem Namen errichtet wurde. Mehr als 200 fromme Führer kamen zusammen. Es dauerte mehr als 3 Monate zur Reichweite zu einer übereinstimmung. Während dieser Sitzung wurde es offiziell notiert, dass das Grab Jungfrau Maria in Ephesus war.

Nach 4. Jahrhundert A. wurde D. als der Stadthafen wegen des Schlammes unbrauchbarer, der, die Bevölkerung der Stadt gefüllt wurde, die begonnen wurde, um sich zu verringern. Da mehr Leute den Hauptregelung Bereich auf den Ayasuluk Hügel verschoben, um das basilica, das auf dem Grab von St.John war, hörte der Wert der Stadt schnell auf. Neue Stadt Ramparts wurden um diese neue Regelung, die viel kleiner war, als das vorhergehende errichtet.

Während der Folgenden Jahrhunderte kamen Erste Araber dann Seljuks zum Bereich. Die neueren nahmen Steuerung der Stadt ohne irgendeinen Widerstand 1304. Seljuks änderte den Namen der Stadt zu Ayasuluk. Die Stadt wurde wieder eine wichtige kommerzielle Mitte während der späten Seljuk Periode. Es verwendete, Konsulate von Cenova und von Venedig zu geben. Die Stadt beibehielt seinen Wert indem sie eine fromme Mitte und ein Haus zu einem Bishop und zu einer einflussreichen Kirche war.

Aydinogullari Herrschaft lenkte eine große Aufmerksamkeit auf die architektonische Vollständigkeit und das Wohl der Stadt. Eine Anzahl von Bädern, Moscheen und Denkmäler wurden während dieses Alters aufgerichtet. Die berühmte Esabey Moschee stellt noch diese ära (1375) sehr gut dar.

Schließlich während der Ausgangsjahre der Ottomanära verlor die Stadt die ganze seinen Wert und wurde total verlassen. 

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