Wenn das grundlegende Quadrat geformt, können Wohnungen und flache Dächer, Catal Hoyuks architektonische Entwicklung als, seiend in seiner Kindheitperiode nur betrachtet werden. Die Eingänge zu den angebrachten Gebäuden waren über die Decken. Diese Art der Architektur kann in den östlichen Provinzen von der Türkei noch gefunden werden. Trotz des Seins sehr nah in der Nähe bis eine andere, die Hausanzeige unterschiedlichen Wände mit einem kleinen Abstand zwischen ihnen. Die Wände wurden mit den sonnengetrockneten Schlammziegelsteinen errichtet, die durch hölzerne Lichtstrahlen gestützt wurden. Diese Technik wird „himis“ genannt und wird noch in bestimmten Bereichen von Anatolia verwendet. Die kleinen Eingänge in den Häusern werden gedacht gewesen zu sein, damit kleine Haustiere innen und heraus erhalten. Die Einwohner von Catal Hoyuk benutzten die flachen Dachoberseiten als Mittel des Erhaltens von einem bleibend zu anderen. Die Dächer wurden vom Lehm, vom Holz und von den Schilfen gebildet und ungefähr 60 Zentimeter in der Breite maßen. Die Dachoberseiten waren ein bequemer Platz, zum der täglichen Tätigkeiten durchzuführen, da die Inneren der Häuser schlechtes Licht und Ventilation hatten. Catal Hoyuks architektonische Struktur ließ Mellaart die quadratischen geformten Gebäude gebrauchen, als, ausgrabend, indem sie die Wände als Führer zur Kennzeichnung der Pakete für Forschung verwendete. Dieses wurde einfacher für die Forscher gebildet, da die Wände leicht nach slighty sichtbar waren, die Oberfläche der Dächer fegend und weil das Aushöhlungen anhaltende Haus durch Haus der gesamte Prozess weniger schwierig gebildet wurde.
Jedoch weil die Pläne und die Größen der Gebäude alle ähnlich sind, ist es schwierig, zu ermitteln, ob irgendwelche von ihnen gewöhnliche Wohnungen oder heilige Plätze sind. Die Wohnungen haben einen rechteckigen hauptsächlichraum mit zwei seitlichen Räumen, die für Ablage benutzt werden. Für Mittel der Heizung wurden ein Umlauf oder Viereck ein geformter Ofen benutzt. Ausserdem wurden hufeisenförmige öfen gefunden. Jedes Haus hatte auch eine angehobene Bank von Masse oder von Stein, die als Tabelle, Liegesofa und Bett benutzt wurden. Diese angehobenen Bänke wurden auch für die Beerdigung der Toten benutzt und wurden mit den gesponnenen mattings bedeckt, die gedacht wurden, um früheste Formen von kilims zu sein. Nach Tod wurden Leichen zu den Geiern geworfen und dann wurden die Skelette im weichen Tuch gereinigt und aufgewickelt, während die Schädel gemalt wurden und in den Häusern verzierten und begruben. Diese Szenen werden in den Anstrichen bildlich dargestellt, die auf den Wänden der Wohnungen gefunden werden. Es ist auch gefunden worden, dass Geschenke in den Gräbern gelassen wurden. Entsprechend Status schwanken die Geschenke in den Gräbern; z.B. in den Gräbern der Frauen, wurden Obsidianspiegel und Schmucksachen gefunden, während in den Gräbern der Männer, flintstone und die Stange Köpfe, die vom obsidion Stein gebildet werden, erscheinen.
In fast allen Häusern, in den Einzelteilen des Charmes und der Religion in der Form der Statuen, in den Entlastungen und in den Anstrichen kann gefunden werden. Die Anstriche schmückten die Schlammziegelstein Wände, die häufig rüber wieder gemalt wurden, indem man eine Dünnschicht des Pflasters verwendete, um ehemalige Zeichnungen zu bedecken. Es wird geschätzt, dass während der Benutzungsdauer, die Wände der Wohnungen mindestens dreißigmal gemalt wurden. Einige Häuser bekannt, um zweihundert Schichten dünnes gemaltes Pflaster zu haben. Wie von Mellaart vorgeschlagen, wenn die Häuser einmal jedes Jahr dann gemalt wurden, kann es errechnet werden für, wie lang die Wohnungen gebräuchlich waren. Jedoch verursacht diese Situation ein neues Problem für die Forscher, die jede Schicht separat studieren möchten, wie, die Anstriche beibehalten, als Ganzes ist zurzeit schwierig. Um neue Techniken zu entwickeln, fährt Arbeit in den Labors in schnellem Tempo fort. Zurzeit werden Glasfaserkabel durch die Schichten geführt, um die Methoden und die Arten zu überprüfen, die in den Anstrichen verwendet werden. Dieses ist eine extrem Zeit raubende und teure übung.
Von den entdeckten Anstrichen die meisten Anzeige frommen Interessen. In allen Häusern haben die frommen Anstriche und die Statuen die Köpfe der Tiere mit Hornen. Einige Häuser haben eigenartige Unterschiede zu ihnen; z.B. werden die kleinen gefundenen Bereiche betrachtet, Bereiche der Anbetung zu sein. Entsprechend der vorherrschenden Meinung als ein wichtiges Mitglied eines Hauses starb, wurde das Haus geleert und geschlossen. Als das Haus zu einem späteren Zeitpunkt geöffnet war, wurde es so mit einer heiligen Absicht getan. Ein Eingang zu diesen Innengräbern stützt diese Theorie. Abgesehen von dem Verwenden der Wohnungen als Ort von Schutz, orientierte die Tatsache, dass sie benutzt wurden, wie Orte der Anbetung vorschlägt, dass die Leute von Catal Hoyuk auf ihrer Weise zum Entwickeln anderer Aufstellungsorte für Anbetung waren und entwickelnd durch ein Stadium der Anbetung, Religionen.
Catal Hoyuks Häuser mit ihren Wandanstrichen, Köpfen der Stiere und Statuen zeigen offenbar an, dass die lokalen Leute offensichtlichen Glauben und Taten der Anbetung hatten. Trotz der ausgiebigen frommen Motive scheint es, keine Zeichen von Opfern oder von Opfern zu geben. Anders als die Reste des Beyce Sultans während des Ersten Bronzezeitalters, gibt es keine Anzeige über jeden Opferaltar. Es gibt keine Vorschläge, dass alle mögliche Tiere geopfert wurden, oder irgendwelche Gruben für die Speicherung des Opferbluts gebildet wurden. Die Einzigen Zeiger zu jeder möglicher Form von Opfern liegt in den Häusern, in denen in etwas Räumen Werkzeuge und Materialien gelassen worden sind; z.B. Schmucksachen, Waffen, Dichtungen und Behälter.
