HAGIA SOPHIA
BesuchsHagia Sophia Museum
Hagia Sophia/Istanbul
 Das Exonarthex
Das innere Narthex
Die allgemeinen Eigenschaften des Gebäudes
Die Haube
Die Wand
Das Apse
Spalten und Kapitalien
Der HauptNave
Der südliche Nave
Der seitliche Nordnave
Hagia Sophia Bibliothek
Spezielle dank das Netz, das für das Versehen wir mit diesen Dokumenten hält.
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Der Eingang zum Museum ist an der Frontseite des building.Before, welches das Museum, die Ruinen des Zweiten Hagia Sophia kommt, fand draußen vor dem Huilding, wert sind zu sehen. Die Aushöhlungen, die in der Frontseite und nur auf der linken Seite des Gebäudes, damit, es nicht zu gefährden durchgeführt wurden, gruben des Remains der Fassade von Hagia Sophia errichtet von Theodosius II. aus. Die Schritte und die Tür des Portico können er hier gesehen, in die große Höhle. Das Dachmaterial des Portico und anderen Remains der Fassade, werden in der Höhle und in einem Bereich einige Messinstrumente zum Norden gefunden. Diese architektonischen Stücke tragen die Eigenschaften des 5. Jahrhunderts. Die Fassade des Gebäudes hat heen wieder aufgebaut mit Entdeckungen wie Dachsparren, Bögen, Nischen, Spalten und Kapitalien. Auf dem Dachsparren, der in die Höhle, geschnitzt eine gesehen wird, Szene der Lämmer, die, entsprechend christlicher Ikonographie, die Gläubiger darstellen. Ohne Zweifel wird der Rest der Szene noch begraben. Aushöhlungen deckten Mosaikdekorationen auf dem Fußboden auf, aber diese haben heen entfernt. Hagia Sophia Justinians wurde auf dieses Remains errichtet. Der deutsche Professor a.m. Schneider führte die Aushöhlungen 1936 durch.
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Das Exonarthex
 Die Türen des Eingangs zu Hagia Sophia Justinians werden nicht mit alten byzantinischen Motiven verziert. Der Haupteingang führt zu das exonarthex, das 60.9 Meter lang und 6.03 Meter breit ist, und seine Decke wird mit groined Vaulting umfaßt. Während der byzantinischen ära war das exonarthex für die reserviert, die nicht noch getauft worden waren. Türen zu den Minaretts fügten in der Ottomanära hinzu, werden an den Nord- und südlichen Enden gefunden. Ursprünglich es gab sieben Türen vom Atrium zum exonarthex. Heute werden zwei von diesen und andere zwei Leitung nicht in Räume verwendet, die später addiert wurden. Die meisten archäologischen Schätzen, die im exonarthex ausgestellt werden, sind die byzantinischen Gegenstände, die in den verschiedenen Plätzen in Istanbul gefunden werden. Unter diesen sind die drei Reihen von Pflaster moulage der Tabletten, nach denen die Entscheidungen des Rates 1166 eingeschrieben wurden. Vom exonarthex gibt es fünf Eingänge zum inneren narthex. Die Eiche Türen, die mit Bronzeplatten bedeckt werden, gehören der byzantinischen ära. Die drei mittleren Türen sind vor kurzem gesäubert worden, und es wurde dass gefunden, sobald sie vergoldet wurden. Sie werden vorzüglich verziert. Die anderen zwei Türen sind geändert worden.
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 Groined vaulted Decke des inneren narthex ist completelycovered mit Mosaik, und die Wände sind von veined Marmor. Die bunten Mosaiken der Blumen- und geometrischen Motive auf einem Goldhintergrund, verursachen ein ausgezeichnetes Aussehen. Die Eigenschaften von Zeit Justinians werden gut im inneren narthex konserviert. Das Kreuzmotiv wird während des Mosaikdesigns der Decke verwendet. Da alte Quellen anzeigen, während dieser Periode gab es keine figural Mosaiken. Jedoch ist die figural Mosaikdekoration der imperialen Tür ein sehr wichtiges Kunstwerk. Nachdem sie aufgedeckt wurde und seine Entdeckung 1933 veröffentlicht wurde, wurden sein Alter und Kennzeichnung das Thema der Debatte für Historiker. Diese Szene stellt Jesus bildlich dar, der auf einem ausgezeichneten himmlischen Thron sitzt. Seine rechte Hand wird in eine Geste des Segens angehoben, und in seiner linken Hand hält er ein geöffnetes Buch, welches die Beschreibung trägt: „Frieden ist mit Ihnen. Ich bin das Licht der Welt.“ Auf beiden Seiten von Jesus, gibt es roundels. Das auf dem links schildert Jungfrau Maria, und das auf dem Recht schildert den Engel Gabriel. Jesus, potrayed hier als das Pantocrator (König der Welt), wird im weißen hiton und im Himation angekleidet, und seine Eigenschaften ähneln Zeus, dem König der Götter.  Die neueste Forschung deckte auf, dass das bärtigen des Kaiser prostrateon Jesus unterere Linke Kaiser Leon VI darstellt. Obgleich die Szene für byzantinische Ikonographie nicht charakteristisch ist, wird der Kaiser Verzeihen Christs anflehend bildlich dargestellt. Das Thema der Szene ist die drei Verbindungen des Löwen VI, eine Situation, die zur Lehre der orthodoxen Kirche konträr ist. Seit der Kaiser noch ohne einen männlichen Erben sogar nach drei Verbindungen war, durfte er, seine Geliebte Zoe, die Mutter seines ungesetzlichen Sohns, nach einer langen Debatte zu heiraten. So wurde sein Sohn Porphyrogenitus der zugelassene Erbe zum Thron. Kaiser Constantine VII Porphyrogenitus ist für sein „Buch von Ceremonies': berühmt, das die frommen Zeremonien beschreibt, die in Hagia Sophia durchgeführt werden. Das Mosaik ist nach dem Tod des Kaisers, herum 920 V. CHR. datiert. Die große Tür an der Nordseite des inneren narthex öffnet sich zu den kochlias, das zu die obere Galerie führt. Die Tür auf der Südseite öffnet sich in ein Vestibül, das führt zu, was der Haupteingang des Gebäudes seit dem 10. Jahrhundert gewesen ist. Es gibt neun Türen, die vom narthex zu den Haupthallen führen. Von diesen wurden die drei südlichen Türen von der öffentlichkeit benutzt, und die suchendes Schongebiet benutzten die drei Nordtüren. Obgleich diese Türen einfach entworfen sind, haben die drei mittleren Türen, die vom Kaiser und von seiner Prozession benutzt werden, durchdachte Dekorationen. Das mostimpressive ist das imperiale Gatter in der Mitte. Die Quellen zeigen die an, ursprünglich wurden die Türen mit Gold- und Silberplatten bedeckt, die von den Vierten Kreuzfahrern abgestreift wurden. In Wirklichkeit als die große Tür gesäubert wurde, wurden Spuren des Goldes gefunden. Entsprechend einer Legende wurden die Türen vom Holz gebildet, das von der Arche Noahs genommen wurde. Keine der anwesenden Türen sind ursprünglich. Über dem imperialen Gatter gibt es ein Bronzegesims, das das Thema vieler interessanter Legenden gewesen ist. Die Szene mitten in dem Gesims stellt einen Thron mit einem geöffneten Buch und einer Taube bildlich dar.
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 Das imperiale Gatter führt zum zentralen Nave von Hagia Sophia.he ausgezeichnete Ansicht verursachtem hby die hohe Haube, Marmorspalten und Bögen überwältigt. Die Haube ist 55.6 Meter hoch und ungefähr 31.4 Meter breit. Wegen der Reparaturen und der Erdbeben über den Jahrhunderten, ist die große Haube nicht mehr vollständig kreisförmig. Die Decke wird vollständig mit Mosaiken umfaßt. Die Haube steht auf vier großen Bögen still, und diese Bögen werden durch vier Pfosten gestützt. Etwas von dem Gewicht der Haube wird den Halbhauben im Norden und südwärts und den untereren Abschnitten übermittelt. Das Innere von Hagia Sophia enthält 107 Spalten. 40 von diesen werden auf dem Erdgeschoss gefunden und der Rest sind oben in der Galerie. Über den Jahren sind Strebepfeiler huilt draußen, gegen fast jede Wand, den Druck des Gebäudes zu vermindern und der Beschädigung entgegenzuwirken gewesen, die durch Erdbeben verursacht wird. Wie vor erwähnt, wurde Hagia Sophia auf einem gewölbten basilica Plan errichtet. Dementsprechend hat es einen zentralen Nave, Nord- und südliche seitliche Naves und zwei narthexes im Westen. Nur im zentralen Nave ist es möglich, bis zur Haube vollständig zu sehen. Ein Zweites Geschoß, die Galerie, wurde über den zwei seitlichen Naves und dem inneren narthex errichtet. Der Abstand vom imperialen Gatter zum apse ist 79.3 Meter. Die Länge des Gebäudes ist ungefähr 100 Meter. Die Breite des Hauptnave ist 32.3 Meter und zusammen mit den seitlichen Naves, ist die Gesamtbreite 70 Meter. Aus diesen Maßen stellen wir, dass Hagia Sophia einen Bereich von 7.500 Quadratmetern umfaßt und das Vierte größte ist, sowie Sein die älteste Kirche in der Welt nach Str. Peters in Rom, Sevilla Kathedrale und Mailand Kathedrale fest.
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Die Haube wird aus hellen Ziegelsteinen konstruiert und sein Innere iscovered mit Mosaiken. Dekorative Mosaikhände strahlen von der Krone zur Unterseite der Haube aus. Dokumente zeigen, dass die Krone vorher mit einer Mosaikdarstellung von Christ das Pantocrator.Today verziert wurde, es wird ersetzt durch eine Beschreibung vom Koran an, das von Kazasker Izzet Efendi im 19. Jahrhundert verursacht wurde. Die vierzig Fenster an der Unterseite der Haube werden mit multicoloured Mosaiken verziert. Vier-winged cherubims werden in den pendentives bildlich dargestellt. Die cherubims in den östlichen pendentives sind vom Mosaik, die in den westlichen pendentives sind frescoes. Da figural Darstellungen gegen den islamischen Kode sind, wurden die Gesichter der cherubims mit Goldblattmedaillons im 19. Jahrhundert während der letzten Hauptwiederherstellung bedeckt.
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 Zahlreiche Fenster wurden im südlichen und in den northernwalls errichtet, um den Druck des Gewichts der Haube zu verringern, das den Wänden durch die Bögen übermittelt wurde. Die Wände sind gestützte hy Pfosten. Mosaikabbildungen der frommen Führer kleideten in den weißen zeremoniellen Kleidern an, wenn ihre Namen neben ihnen eingeschrieben sind, verzieren die Nischen in der Nordwand. Von Westen zu Osten: In der Ersten Nische ist Str. Ignatius, Patriarch von Konstantinopolise, in der zentralen Nische, Str. Chrysostom und in der Dritten Nische, Str. Ignatius Theophorus, Patriarch von Antioch. Alle werden das 10. Jahrhundert datiert. Die Wände des Hauptnave werden mit Marmor bis zu den oberen Reichweiten der Galerie bedeckt. Die Wände der seitlichen Naves und das innere narthex werden mit Marmor von Fußboden zu Decke umfaßt. Diese wertvollen Marmore aller Farben von den unterschiedlichen Regionen des Reiches, wurden besonders für Hagia Sophia vorgewählt. Es wird gesagt, dass alle weiße Marmor von der Insel von Marmara (Proconnenus), der grüne Marmor, von der Insel von Egriboz und von Einfassung Tagetus nahe Isparta, vom rosafarbenen Marmor von Synada nahe Afyonkarahisar, vom gelben Marmor von Afrika und vom roten Marmor von Nordafrika, waren, die nach Konstantinopolis von jenen Plätzen geholt wurden. Die veined Marmore wurden symmetrisch geschnitten, um die dekorativen Muster zu verursachen, die die Wände schmücken. Beschreibende Steincarvings in der speziellen Verkleidung Form werden meistens in den zwei seitlichen Naves gefunden. Einige von diesen werden über dem imperialen Gatter auf dem Innere gefunden. Um die dekorativen roundels auf dem links und das recht, werden Delphine bildlich dargestellt und unter ihnen sind von Poseidon das trident. Über diesen zwei Verkleidungen ist eine Verzierung in der Form von atemple. Ein Kreuz wird hinter den Vorhang zwischen den Spalten gesehen. Nachdem die Kirche in eine Moschee umgewandelt wurde, wurden Verkleidungen mit Beschreibungen vom Koran in bestimmte Teile der Gebäude gelegt. Bis das 13. Jahrhundert wurden die sehr großen Verkleidungen, die auf dem Niveau der Galerie angebracht wurden, von den Piers gehangen. Als diese verschlechterten, wurden sie durch Medaillons 7.5 Meter im Durchmesser während der Herrschaft des Sultans Abdulmecid ersetzt und eingeschrieben vom berühmten Schreibkünstler, Kazasker Mustafa Izzet Efendi, mit den Wörtern: „Allah', „Muhammed', die Namen des Ersten caliph und Caliph Alis Söhne, Hasan und Huseyin.
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 Die Halbhaube des apse wird vollständig mit mosaics.When, welches das Pflaster 1935 entfernt wurde, ein Mosaik bedeckt, das Jungfrau Maria bildlich darstellt, die das Christ-Kind in ihrem Schoß hält, wurde entdeckt. Zwei Engel erscheinen auch in der Szene. Das archangel Michael, bildlich dargestellt im Norden, wird fast total zerstört, nur hisfeet bleiben. Das archangel Gabriel, stehend auf dem Recht, das eine Kugel in seiner linken Hand und in einem Personal in seinem Recht hält, wird auch beschädigt. Abbildungen werden einem Goldmosaikhintergrund auferlegt. Die Abbildung von Jungfrau Maria ist noch in vollkommenem Zustand. Sie trägt einen grünen Mantel und sitzt auf einem mit Juwelen geschmückten Thron. Das Christ-Kind trägt einen goldenen Mantel und hat einen sehr fälligen Ausdruck auf seinem Gesicht. Diese Mosaikverkleidung wird zum 9. Jahrhundert datiert. Auf dem Gesicht des apse ist das Tritonshorn eine beschädigte Beschreibung in Greek.Not viel wird ausgekannt in der Dekoration der großen Fenster im apse während der byzantinischen ära. Die anwesenden Befleckenglas Fenster haben türkische Designs des 19. Jahrhunderts. Die oberen Teile der Bögen, welche die Fenster anschließen, werden mit gravierter Kalligraphie und kleinen den Scheibe Verkleidungen verziert, die mit den Wörtern „Allah“, „Muhammed“ und die Namen von den caliphs eingeschrieben werden. Diese Dekorationen sind in der Gesamtharmonie mit dem Rest der architektonischen Verzierung. Da das apse nicht Mecca gegenüberstellt, addierten islamische Architekten Einfassungen eines Altars südwärts, nachdem Hagia Sophia eine Moschee wurde. Eine Beschreibung vom Koran wird auf das Fries der blauen Fliesen gesehen. Das Fries verlängert alle entlang dem apse. Die Bronzecandelabras vor dem Altar wurden von Ungarn von Kanuni Sultan Suleyman (Suleyman das ausgezeichnete) geholt und dargestellt Hagia Sophia. Die Bereiche auf beiden Seiten des apse werden mit dekorativen türkischen Fliesen umfaßt. Das zum Norden war convertedted in eine imperiale Tribüne durch die Hinzufügung eines Fußbodens. Es wurde mit Fliesen verziert und ein kleiner Altar wurde addiert. Er wurde von den Sultanen bis Mahmud II (1808-1833) verwendet, und später wurde eine ausgezeichnete Kirchenbank auf der gleichen Seite aufgerichtet. Der Eingang zur Kirchenbank, die heute gesehen wird, ist durch eine unterschiedliche Tür im Osten, vor dem Sultan Ahmed III Brunnen, der im 13. Jahrhundert errichtet wird. Sein Verzierung und Architektur exhihit die Eigenschaften das Türkische, byzantinischer und europäischer barocken der kunst.
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 Ohne Zweifel sind die Spalten, die Kapitalien und die Bögen, die sie anschließen, die wichtigen Elemente, welche die architektonische Schönheit von Hagia Sophia anreichern. Wir können sogar sagen, dass die Meisterwerke der 6. Jahrhundertkunst des Schnitzens hier gefunden werden sollen. Die Spalte Köpfe werden genau in vorzüglichem Spitze-wie Designs geschnitzt. Die Monogramme von Justinian und von seiner Frau Theodora können seenon auch sein die Spalte Kapitalien. Das Schnitzen auf den Bögen, welche die Spalten anschließen, zeigen die gleiche Qualität der Arbeit an. Die untereren Abschnitte der Bögen werden mit Mosaiken verziert, und die Außenflächen werden „im sectile Opus“ verziert. Die wichtigsten von Hagia Sophias 107 Spalten sind auf dem Erdgeschoss. Einige von diesen wurden von den alten Bügeln und von den Denkmälern in den unterschiedlichen Regionen des Reiches geholt. Historische Quellen stimmen darin überein, dass sie vom Bügel des Sonnegottes Heliopolis, vom Bügel von Artemis in Ephesus und von den Denkmälern in Rom und in Baalhek erworben wurden. Jedoch bringen die Maße dieser Spalten nicht die Größe der Bügel zusammen, von denen sie (zum Beispiel, der Bügel von Artemis in Ephesus) gekommen sein sollen. Es ist sicher, dass es Spalten in Hagia Sophia gibt, der von den alten Denkmälern erworben wird. Es gibt auch Spalten, die besonders für Hagia Sophia in Thessaly und die Insel von Marmara (Proconnesus) geschnitzt wurden. Schwarz-veined, grauer Marmor von der Insel von Marmara wurde auch benutzt, um den Fußboden zu pflastern. Große Blöcke des Marmors wurden in Platten gesägt, und diese wurden gepaßt, sodass die natürlichen Adern des Marmors angeschlossen wurden.
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 Die Decke des südlichen Nave wird mit 6. centurygold Mosaiken umfaßt, und die Wölbungen und die Bögen werden mit multicoloured die geometrischen und Blumendesigns verziert. Die Kreuzmotive können durch den Lack noch gesehen werden, den sie mit im 19. Jahrhundert umfaßt wurden. Dekorative Verkleidungen verschönern die Marmorwölbungen. Die zwei Verkleidungen, die auf der östlichen Seite sich gegenüberstellen, werden mit trident Poseidons und Delphinen verziert, die ein Wappen in den byzantinischen Zeiten waren. Nahe bei diesen im südöstlichen Ende der Kirche, auf der eine rechteckige Spalte dort ist ein Handdruck steht. Es gab viele Legenden über diesen Handdruck. Da die Quellen anzeigen, wurde dieses Stück des Steins später auf die Spalte hinzugefügt. Es wurde ursprünglich in der Theotokos Kirche bei Ayvansaray gefunden und der Handdruck wurde als Jungfrau Maria angenommen. Als die Kirche unten brannte, Hagia Sophia wurde der Stein geholt. Das Bereich Recht vor der Bibliothek, zwischen den Spalten und dem Pfosten, bekannt als das Metatorium. Der Kaiser paßte die frommen Zeremonien von hier auf.
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 Der Fußboden des Hauptnave wird mit grauem und weißem Marmor bedeckt. Der quadratische Bereich in der Plasterung nahe bei der Kanzel des Predigers wird mit den quadratischen und kreisförmigen Platten des Marmors verziert. Entsprechend einigen Quellen wurden die Kaiser hier gekrönt (13. Jahrhundert). Diese Art des Bodenbelags ist Hagia Sophias zur architektonischen Art fremd. Folglich wurde sie vermutlich hier von einem anderen Denkmal geholt. Im Allgemeinen wurden die Kaiser auf dem ambon mitten in der Kirche gekrönt. Die Kanzel und kleineren die Kirchenbanken des Predigers wurden in so weg gelegt, dass sie nicht den allgemeinen architektonischen Effekt umkippen. Die zwei sehr großen Hellenistic Urnen auf beiden Seiten des imperialen Gatters wurden von den alten Ruinen in Bergama geholt. Entsprechend einem Gerücht wurden sie Hagia Sophia von Sultan Murad III. während der Ottomanperiode dargestellt, wurde jedes mit einer Kappe und einem Hahn gepaßt und verwendet für Waschungen.
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Die Dekoration der Decke und die Wände sind thoseof der südliche Nave ähnlich. Die Wände stellen unterschiedliche Themen bildlich dar. Nahe der Tür zum narthex ist ein rechteckiger Pfosten, deren unterere Abschnitt mit einer Messingplatte umfaßt wird, die eine Bohrung hört. Es ist das Thema vieler Legenden und bekannt als das „Schwitzen von von cloumn“. In den byzantinischen Zeiten gekennzeichnet es als „Str. Gregorys Mira- cle Spalte“. Es erregt die meiste Aufmerksamkeit in Hagia Sophia. Besucher haften ihre Finger in der Bohrung und bilden einen Wunsch, den sie kommen zutreffend denken, wenn ihr Finger naß herauskommt. Einige glauben, dass die Feuchtigkeit Auge Krankheiten kuriert. In der Wirklichkeit ist die Spalte von der Art des Steins, der Feuchtigkeit leicht aufsaugt. Die Bohrung ist gerade übereinstimmend.
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Eins der schönsten Gebäude der Ottomanperiode, wurde sie während der Herrschaft des Sultans Mahmud I (1739) errichtet. Sie wird zwischen zwei Strebepfeilern errichtet. Angesehen vom Innere, erhöht sie, anstatt verdirbt die allgemeine architektonische Art. Der Hauptabschnitt, in dem die Bücher und der Leseraum gespeichert werden, werden mit den berühmtesten alten türkischen Fliesen verziert. Es gibt Fliesen von Iznik, von Kutahya, vom Tekfur Palast und von sogar einigen von Europa. Die gravierten hölzernen Bücherregale haben eine charakteristische Form, und historische Gegenstände Betreffend die Bibliothek werden hier angezeigt.
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